位于“華夏第一都”禹州城西北五十里的崆峒山，景色奇麗，怪石嶙峋，陡峭石壁林立；周?chē)荷江h(huán)抱，奇峰競(jìng)秀，四季河水潺潺。被稱(chēng)為“中華第一觀”的逍遙觀就座落在崆峒山山南坡那高聳如云的如削石壁之上，站在道遙觀南面的水庫(kù)上舉目北望，逍遙觀七十二殿在云霧中若隱若現(xiàn)，游人如騰云般在霧中飄來(lái)飄去，恰似展現(xiàn)在人們面前一幅絕美的圖畫(huà)。
逍遙觀距今已有4000多年的歷史。當(dāng)年軒轅黃帝打敗蚩尤，功成名就后來(lái)到崆峒山，拜訪廣成子，尋求治國(guó)安民之道，見(jiàn)此處山清水秀，別有洞天，便在此建觀修道。于是這里便留下了許多美麗動(dòng)聽(tīng)的傳奇故事，成為今天炎黃子孫尋根謁祖的圣地。
逍遙觀依山崖，傍峽谷，景色壯觀。近年來(lái)先后建成了廣子圣母殿、老祖母殿，修繕了盤(pán)古殿、倉(cāng)頡殿、聚將臺(tái)等景觀。這些殿字和原來(lái)的黃帝殿、三皇殿等相輔相成，構(gòu)成了不可分割的整體。通過(guò)多年開(kāi)發(fā)，“藏在深閨人未識(shí)”的道觀，終于揭開(kāi)了那神秘的面紗，向每一位炎黃子孫展示出其誘人的魅力。
在崆峒山越山泉、跨峽谷、過(guò)劍橋，迎著涼爽濕潤(rùn)的山風(fēng)，聆聽(tīng)著飛瀑擊石的旋律，一路曲折來(lái)到逍遙觀的平臺(tái)，抬頭仰望，那古色古香的殿宇如懸浮的空中樓閣，一一鑲嵌在十余丈高的絕壁上。乘著興致，登天梯、穿石洞、攀索道，登上九九八十一道臺(tái)階便到了“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的迎門(mén)祖師殿，側(cè)身伏崖，攀援而上，穿梭于棧道云霧之中，低首于頭頂山花之下，真是景從身邊過(guò)，人在畫(huà)中游。
作為逍遙觀主要殿宇的黃帝殿，至今還保留著其固有的風(fēng)采。黃帝殿兩邊分別是盤(pán)古開(kāi)天，倉(cāng)頡造字，人物塑像維妙維肖，栩栩如生，使人不禁觸景生情，頓發(fā)懷古之幽思，慨世時(shí)之變遷。
站在黃帝殿前仰視頭頂，見(jiàn)那山崖最高處有一突兀的巨石，石上蒼松翠柏之中隱約露出一玲瓏小殿，那便是軒轅黃帝的得道庵，自黃帝殿左邊拾階而上，漸有山崖?lián)涿娑鴣?lái)之勢(shì)和山窮水盡疑無(wú)路之感，驀然回首，發(fā)現(xiàn)石階盡頭有石縫直通那托著得道庵的巨石。那石縫高可丈許，寬約尺余，僅容一人側(cè)身而上。身子貼著石壁緩緩攀登，一出狹縫眼前豁然開(kāi)朗，柳暗花明，在你感嘆得道庵位置雄險(xiǎn)之時(shí)，又不得不為大自然的鬼斧神工所折服。
得道庵內(nèi)的四壁上留下了許多文人墨客寫(xiě)的詩(shī)句。相傳軒轅黃帝在逍遙觀問(wèn)道廣成子時(shí)常到得道庵游玩、誦詩(shī)。據(jù)說(shuō)在此讀書(shū)能得到意想不到的效果。因此，逍遙觀周?chē)膶W(xué)子們假期時(shí)常常在此誦讀詩(shī)書(shū)，期圖學(xué)業(yè)早成。有詩(shī)云：“來(lái)到得道庵，抬頭四下觀，前面有泉水，后面有靠山，左有青龍柱，右有老虎斑，在此讀經(jīng)書(shū)，舉一能反三。”且不說(shuō)在此讀詩(shī)能否讓人產(chǎn)生頓悟和靈感，但那逍遙觀險(xiǎn)峻的氣勢(shì)和站在云霧之中的得道庵前飄飄欲仙的感覺(jué)，就足以令人寵辱皆忘，心曠神怡。
逍遙觀人文景觀星羅棋布，自然景觀雄奇壯麗，它的一山一溝，一石一水，都是一種形象，一種語(yǔ)言，都是一部書(shū)。在它們中間書(shū)寫(xiě)著篇篇?jiǎng)尤说纳裨捁适潞兔畈豢裳缘拿利悅髡f(shuō)。五光十色的娘娘蛋兒，鎮(zhèn)守劍橋的青龍劍，黃帝點(diǎn)兵點(diǎn)將的擂鼓石，嫘祖娘娘避嫌的牽鈴山。觀前有流錢(qián)溝、流油溝、黑龍?zhí)丁⒚坊ㄆ伲挥^后有跑馬嶺、牡丹崖、摘星樓、水簾洞……它們無(wú)一不鐫刻著軒轅黃帝的足跡，記載著人文始祖的生活，書(shū)寫(xiě)著華夏民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
山清水秀的逍遙觀，使人如癡如醉。
如詩(shī)如畫(huà)的道遙觀，令人夢(mèng)牽魂繞。